| 王船山礼之形上属性辨正—— 以礼即理之礼与礼即气之礼之辨为视角 |
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| 引用本文： | 陈力祥.王船山礼之形上属性辨正—— 以礼即理之礼与礼即气之礼之辨为视角[J].中南大学学报(社会科学版),2008,14(6):756-759,795. |
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| 作者姓名： | 陈力祥 |
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| 作者单位： | 中南大学哲学系,湖南长沙,410083 |
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| 基金项目： | 湖南省社会科学规划基金办公审第十三届优秀社会科学著作资助项目《王船山礼学思想研究》
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| 摘 要： | 因王船山明确提出了"礼为天理之经"的命题,而没有明确提出.礼即气之理"的命题;又由于在本体论角度,船山提出了"言心、言性、言天、言理,俱必在气上说,若无气处则俱无也"以及"天人之蕴,一气而已"等命题,似乎船山之礼的形上属性具有"二元"属性,这使船山之礼在形上层面蒙上了一层扑朔迷离的色彩.船山强调气的先在性,尽管理气之间的关系表现为理气交相为体、理气交充.以礼即理之礼与礼即气之礼之辨为视角,得知船山之礼的形上属性表现为礼即气之礼.
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| 关 键 词： | 王船山 礼 天理 气 形而上学 |
A differentiation on Wang Chuan Shan's ritual theory on metaphysics——An analysis of propositions ritual is Tianri and ritual is QI |
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| CHEN Lixiang.A differentiation on Wang Chuan Shan''s ritual theory on metaphysics——An analysis of propositions ritual is Tianri and ritual is QI[J].Journal of Central South Huiversity: Social Science,2008,14(6):756-759,795. |
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| Authors: | CHEN Lixiang |
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