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| “亲亲相隐”制度在我国的命运——情理与法理的博弈 | |
| 引用本文： | 任娇娇.“亲亲相隐”制度在我国的命运——情理与法理的博弈[J].南昌航空大学学报,2013(4):10-15. |
| 作者姓名： | 任娇娇 |
| 作者单位： | 武汉大学,湖北武汉430072 |
| 基金项目： | 2012年江西省高校人文社科规划项目“国际法上的主权和海洋剩余权利研究”（12FXl7）;2013年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目（2013106010202） |
| 摘 要： | 儒家思想为“亲亲相隐”制度提供了伦理上的正当性基础。“亲亲相隐”的原则和制度萌芽于春秋、秦、汉初时期，发展于唐、宋、元、明、清，在清末至民国时期实现了近代化转型。“文化大革命”以后，“大义灭亲”取代“亲亲相隐”制度。然而，《刑诉法修正案》的颁布改变了这一状况，使其精神如律。 |
| 关 键 词： | “亲亲相隐” 情理 “大义灭亲” 刑诉法修改 |
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