| "道本原"和"经本源"——效果历史原则与刘勰的原道观 |
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| 引用本文： | 李丽琴. "道本原"和"经本源"——效果历史原则与刘勰的原道观[J]. 山东师范大学学报(人文社会科学版), 2006, 51(5): 36-40 |
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| 作者姓名： | 李丽琴 |
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| 作者单位： | 首都师范大学,文学院,北京,100037 |
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| 摘 要： | 刘勰的“文原于道”与“文源于经”的观念是“龙学”研究中颇为“复杂”的一个问题。但从伽达默尔的效果历史原则透视这一观念,则可见这一“复杂”观念,其实是刘勰对先秦以来的儒家之“经”及“圣人之道”作出的“现在”的“不同理解”,是刘勰以自身当下的玄学视域置入过去的经学视域的结果:“经”的本源地位的确立是过去对现在的“效果”,而刘勰确立“经”的终极依据为形上之“道”,这又是现在对过去的“效果”。
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| 关 键 词： | 原 源 效果历史(Wirkungsgeschichte) 传统(Ueberlieferung) |
| 文章编号： | 1001-5973(2006)05-0036-05 |
| 修稿时间： | 2005-10-28 |
"Tao" as the Ontology and "Classics" as the Origin:The Principle of Wirkungsgeschichte and Liu Xie's Doctrine of "Tao" and Ontology |
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| Li Liqin. "Tao" as the Ontology and "Classics" as the Origin:The Principle of Wirkungsgeschichte and Liu Xie's Doctrine of "Tao" and Ontology[J]. Journal of Shandong Teachers' University(Social Science Edition), 2006, 51(5): 36-40 |
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| Authors: | Li Liqin |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | ontology origin the principle of the Effective-History (Wirkungsgeschichte) tradition(Ueberlieferung) |
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