当代中国哲学的情感主体理论——以李泽厚、蒙培元为中心

以蒙培元、李泽厚为代表的当代中国学者认为，道德理性主体不仅存在压制情感的现实弊病，而且其本身就是一种缺乏实质内容的抽象概念，因而存在着脱离现实世界的本体论缺陷。为此，他们提出了各自的情感主体理论予以矫正。其中，李泽厚提出的“情本体”立足“历史人类学本体论”,确立了情理调配的经验性心理情感的本体地位；蒙培元构建的“情感儒学”以弘扬儒家道德价值的实存意义为目的，确立了寓理于情的先验性真情实感的本体地位。然而，这两个思想进路不同的情感主体理论仍然是一种主体哲学的论说，因此，无法有效摆脱主体哲学的普遍困限。尽管如此，蒙培元、李泽厚的情感主体理论蕴含的生存论意味也预示着新的理论可能，这正在成为当前中国哲学主体观念重建的一个方向。