持续追问马克思哲学的存在论本质

马克思哲学之为真理，就在于其对之前的“诸学问”施行了知识系统的自我“净化”,追问“存在与人”的原初意义关联，并最终通过“共产主义”通达了“每个人自由而全面发展”的存在本质。若从马克思哲学的存在特质来看，“人”的特殊性在于它是所有存在者中的唯一可调节者、创制者：“人”之外的万物不可能把自身调节成为专门适于“人”的存在，而只有“人”才能把自己调节为适于自然、社会的某种(类)存在。作为对比，几乎所有前马克思哲学和非马克思哲学都无视这样一种质朴的、直达本真的有关“人”的本质理解，往往被自己和别人制作的各式各样的观念论所牵引、诱惑和迷惑。在对存在设问的各种哲学回答中，“人”是“诸麻烦问题”的制造者，“人的问题”自始至终是世界性的，以至于“类哲学”成为马克思哲学探讨“人的存在”的一个必不可少的内在环节。处于新时代的马克思哲学必须持续追问“人的存在”的时代变形并积极回应其世界性诉求——马克思哲学本身就带有“管天、管地、管人”的宏观与微观相互贯穿、彼此互应的存在论属性，而对这一特征的洞察和把握恰恰是马克思哲学切入“人”的存在本质的最鲜明特点。