| 从《庄子》之"野"看儒道互补 |
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| 引用本文： | 李延仓.从《庄子》之"野"看儒道互补[J].山东社会科学,2010(7). |
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| 作者姓名： | 李延仓 |
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| 作者单位： | 山东大学,哲学与社会发展学院,山东,济南,250100 |
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| 基金项目： | 山东大学自主创新基金项目"早期全真道哲学研究"的阶段性成果 |
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| 摘 要： | <庄子>之"野"与形上道体相联结,它或隐喻万物的自由之性,或隐喻道乡、道域的自由之境,而归根结底落脚于"自由".先秦儒家或"以礼论野",或"以仁义论野",其"野"归根结底落脚于"规范".庄子之"野"与先秦儒家之"野"的差异实际上揭示了儒、道哲学的整体差异.因此,庄子之"野"不仅是理解庄子哲学的一个重要概念,而且在客观上成为透视儒、道哲学分途、互补的一个重要视角.就后者而言,它所揭示的自由与规范之间的矛盾还具有鲜明的现实意义.
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| 关 键 词： | 《庄子》 野 儒道互补 |
The Complementarity between Confucianism and Taoism: From the "Savageness" in Zhuangzi |
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| LI Yan-cang.The Complementarity between Confucianism and Taoism: From the "Savageness" in Zhuangzi[J].Shandong Social Science,2010(7). |
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| Authors: | LI Yan-cang |
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