| 儒家乐象观:乐象是道德的影像 |
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| 引用本文： | 孙振玉. 儒家乐象观:乐象是道德的影像[J]. 齐鲁学刊, 2006, 0(6): 10-12 |
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| 作者姓名： | 孙振玉 |
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| 作者单位： | 中国人民大学,哲学院,北京,100872 |
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| 摘 要： | 从名的规范性考察艺术,人们难以确定艺术成为艺术的真理,因为命名法则确立的是一种利害实体,而艺术的经典定义却是超功利的先验原理。从象的角度考察艺术,艺术对象作为静观中的形式使得审美超脱利害的缱绊而使艺术成就艺术本原的规定。正是一种形式与一种自然情感相关联,作为艺术的象被确定,并在与名的自觉分化中自觉到一种既不归属于自身又终究不能不为之付出一份眷顾的那个意味。
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| 关 键 词： | 儒家 名 象 乐象 |
| 文章编号： | 1001-022X(2006)06-0010-03 |
| 修稿时间： | 2006-04-23 |
The Opinion of Musical Image of Ru:the Musical Image is an Image of Moral |
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| Sun Zhen-yu. The Opinion of Musical Image of Ru:the Musical Image is an Image of Moral[J]. Qilu Journal, 2006, 0(6): 10-12 |
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| Authors: | Sun Zhen-yu |
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| Abstract: | From a name to review art,people can not confirm the reality of art.A name can be confirmed because it has a fact of an utility but art has not a fact of an utility.From image to review art,art is not a fact of an utility.In a form and a feeling,the image can be confirmed.Musical image is not a feeling of moral,but it reflects an image of moral. |
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| Keywords: | Confucianist the name the image the musical image |
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