王夫之正心先于诚意论

王夫之倡导正心先于诚意，说“学者明明德之功，以正心为主，而诚意为正心加慎之事”,认为心是恒定的，而意乃与外物交感而生，是偶发不定的。因心之恒定，故可以存养以理，立之为志，用来监督意念的发生和方向。因意念之不定，故不可仅诉诸意念以诚意，而要“以志观意”,使意念有所遵循。其所遵循者就是已正之心或素养之志。对《大学》“欲正其心者，先诚其意”,王夫之解释说，正心是无事时的存养，而诚意是接物时的省察。虽然无事时心皆合于理，但是接物时意念发动则有可能不合于理。这就需要时刻省察意念之邪正，以防止意念对已正之心的颠覆。这就是“意诚而后心正”。但是，通观王夫之的论述，他始终坚持正心为先，诚意乃正心之巩固。在他看来，没有心中之理则，诚意根本无从谈起。这与他坚持“复礼”先于“克己”一致，因为只有以礼作为标准，克己才能有所遵循。