| 黄宗羲学案体范式的问题意识——以《王畿学案》为例 |
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| 引用本文： | 黄敦兵,雷海燕.黄宗羲学案体范式的问题意识——以《王畿学案》为例[J].兰州学刊,2007(2):31-33,104. |
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| 作者姓名： | 黄敦兵 雷海燕 |
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| 作者单位： | 武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430072;宜春学院,人文与传播学院,江西,宜春,336000 |
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| 摘 要： | 在对明亡进行的深刻反思中,黄宗羲更多地对王学及其后学进行了同情的理解.如他在其所创立的学案体范式中,对王畿进行了"是非两存"式的哲学史重构.从王畿到黄宗羲,晚明学术思想界正经历着从价值重估到价值重建的激变,经历着从心性之学向实证之学的转变.在"合一"、"兼通"倾向中,梨洲采取的是遵师而不曲意回护、尊乡贤而不阿其短、"宗陆而不悖于朱"的学术立场.梨洲打破了宋代儒学之门户,从新的时代背景出发,对宋代儒学进行整合,对明代心学进行总结,他总结性的哲学史著述中有着可贵的问题意识:著史的客观态度,"通今致用"的学术经世取向,致力于"求真"、"贵创"、重"学脉"而创立了学案体范式.
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| 关 键 词： | 黄宗羲 学案体 范式 问题意识 王畿 |
| 文章编号： | 1005-3492(2007)02-0031-03 |
| 修稿时间： | 2006年8月6日 |
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