| 道教之"道"的哲学意蕴与中华文明 |
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| 引用本文： | 黄海德.道教之"道"的哲学意蕴与中华文明[J].东南学术,2005,1(5):116-121. |
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| 作者姓名： | 黄海德 |
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| 作者单位： | 华侨大学宗教文化研究所 |
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| 摘 要： | 人类的三大文化体系各有其不同的哲学形态,道教哲学即是中国传统文化的重要组成部分。“道”既是道教信仰的最高对象,又是道教哲学的核心范畴。道教之“道”渊源于先秦道家关于“道”的思想,脱胎于汉代的“道气论”,在扬弃魏晋玄学的基础上,吸取了大乘佛学的“二谛义”与“中道说”,终致在隋唐时期融铸形成了具有中国文化特性的新的道教教义思想,从而使道教之“道”呈现了由实体性向非实体性过渡的宗教哲学特征。这是中华文明首次以宗教的形态实现了两种文化的对接与融合,可能为当代世界文明的处境提供某种借鉴与启示。
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| 关 键 词： | 宗教哲学 道教 佛学 中华文明 |
| 文章编号： | 1008-1569(2005)05-0117-05 |
Philosophical Implications of the Tao of Taoism and Chinese Civilization |
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| HUANG Haide.Philosophical Implications of the Tao of Taoism and Chinese Civilization[J].Southeast Academic Research,2005,1(5):116-121. |
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| Authors: | HUANG Haide |
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