| 政治哲学视域中的形而上学:含义与类型学 |
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| 引用本文： | 李峻登,乔耀章. 政治哲学视域中的形而上学:含义与类型学[J]. 东岳论丛, 2010, 31(2) |
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| 作者姓名： | 李峻登 乔耀章 |
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| 作者单位： | 1. 苏州大学政治与公共管理学院,江苏,苏州,215123;哈尔滨工业大学哲学系,黑龙江,哈尔滨,150001
2. 苏州大学政治与公共管理学院,江苏,苏州,215123 |
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| 摘 要： | 形而上学的地位只有从政治哲学的视域来考察,才能真正地获得比较深入的理解:广义形而上学意义上的本体论(尤其是上帝神本论)无疑是对世俗政治权力及其掌握者最有效的消解或解构,使之工具化、相对化而不具有终极的合法性和目的性。西方文明史上经久不息、源远流长的广义形而上学(思辨理性哲学意义上的形而上学、基督教神学意义上的形而上学以及这两者的混合化、世俗化、形而下化之变种中世纪基督教哲学、近代哲学),最终使得有限政府论的自由主义政治哲学得以确立并合法化。事实上,在西方思想史上,每一套具有原创性的形而上学体系产生后都逻辑地范典着一段历史时期政治哲学、政治思想的基本走向。
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| 关 键 词： | 政治哲学 形而上学 理性形而上学 神性形而上学(神本论形而上学) 超验型公共理性 |
The metaphysics in the view of political philosophy |
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| Li Jundeng,Qiao Yaozhang. The metaphysics in the view of political philosophy[J]. Dong Yue Tribune, 2010, 31(2) |
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| Authors: | Li Jundeng Qiao Yaozhang |
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