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| 船山论“情” | |
| 引用本文： | 孙钦香.船山论“情”[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2016,18(5). |
| 作者姓名： | 孙钦香 |
| 作者单位： | ;1.江苏省社会科学院哲学与文化研究所 |
| 摘 要： | "情"无疑是宋明道学的一个主要论题,作为明末清初时期的著名儒者,船山关于"情"的思考并不意味"情"具有任何本体论意义上的含义,船山论"情"绝不如李贽等"左派王学"那样"以情识为心体"来正面肯定、抬高情欲的地位和作用。因此,与其说船山属于或者接近于所谓的情欲解放的启蒙思想,毋宁说他更接近一种严格的道德理性主义。与此同时,他并不主张灭情,而是认为人之所以能够行善,情感的积极和正当的作用与功效也是不容忽视的。因此说,船山论"情"蕴含着相较于其他理学家而言更为复杂、多重的义理内容。1 |
| 关 键 词： | 王船山 情 性 才 功与罪 |
Chuanshan's theory on Qing |
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