论荀子的 “ 帝王之术” 及其政治儒学特质

荀子 _“ 帝王之术_” 意指 _“ 圣王_” 主导的按照蕴涵权力与利益因素的政治逻辑来处理政治事务的方法和策略。 荀子的 _“ 帝王之术_” 奠基于性恶论, 关涉复杂的政治生活, 体现了鲜明的政治儒学特质。首先, 荀子 _“ 帝王之术_” 的主体 _“ 圣王_” 凸显了一种强烈的具有政治现实主义色彩的 _“ 政治家_” 立场, 绝非温良恭俭让的道德家形象。 其次, 荀子 _“ 帝王之术_” 谋求治国能力的提升, 强调 _“ 圣王_” 必须具备政治思维, 懂得以利害眼光来分析政治生活并懂得如何利用手中权力来实现自己的政治目的, 具有根据客观事实准确判断的敏锐的政治洞察力、 杀伐决断能力以及高明的领导和掌控能力。 最后, 荀子的 _“ 帝王之术_” 落脚于国家的生存与发展, _“ 圣王_” 应始终重视军事力量与经济实力的根本地位, 并努力调动百姓的积极性以实现国家富强。 荀子 _“ 帝王之术_” 就是依托 _“ 圣王_” 以 _“ 政治_” 的方式来实现帝王之业, 既体现了荀子政治儒学思想的本质特征, 更是一种典型的政治儒学。