Aspectos culturales en la estructura de los cuestionarios de valores CVS y RVS

Resumen

La estructura del sistema de valores en el Confucianismo fue estudiada desde una perspectiva indígena. Este análisis a-priori permitió establecer la correspondenciaconceptual entre los «dominios básicos» en el Confucianismo (Ren, Li) y los tipos de valores de orden superior que sirven intereses colectivistas (Trascendencia, Conservación) en Schwartz (1992). Ese marco teórico fue aplicado al estudio de estructura de las respuestas sobre la importancia de los valores del Cuestionario de Valores Chinos (CVS—The Chinese Culture Connection, 1987) y el Cuestionario de valores de Rokeach (RVS—Rokeach, 1973) en una muestra de estudiantes (N=424) en la Universidad China de Hong Kong.

El Confucianismo permitió comprender los significados idiosincráticos que ciertos valores podían reflejar en Hong Kong. La concordancia entre los tipos de valores en el Confucianismo y los del modelo de Schwartz permitió utilizar estos últimos como criterio para valorar la equivalencia conceptual entre los valores chinos del CVS y los valores occidentales del RVS bajo supuestos emic y etic. La estructura empírica encontrada mediante el análisis de SSA fue coherente con el modelo de Schwartz, y el significado de los valores fue pronosticado certeramente (para el 90% de los items del CVS y el 97,5% de los items del RVS) en esta muestra, apoyando la cobertura integral del modelo de Schwartz.

En conclusión, este análisis apoya la validez transcultural del modelo estructural de Schwartz y ejemplifica la complementariedad de los enfoques indígenas y los generales—mostrando cómo un enfoque indígena puede contribuir al desarrollo transcultural de teorías etic asentadas en una diversidad de concepciones emic.