| 二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响 |
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| 引用本文： | 刘红卫.二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2015(3):50-55. |
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| 作者姓名： | 刘红卫 |
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| 作者单位： | 五邑大学思政部 |
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| 摘 要： | 二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚","闲邪存诚"的工夫在"闲邪""主敬","主敬"则自然"存诚","存诚"是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了"道物无对""物各付物"的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以"勿忘勿助之间"为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈白沙形成了"情顺万物而无情"的致虚工夫论。
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| 关 键 词： | 二程 陈白沙 儒学 易简 勿忘勿助 道物无对 |
Interpretatation of the Nature of Confucianism of Cheng Yi and Cheng Hao and Its Influence on Chen Baisha's Confucianism |
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