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| 《茶酒仙女论》与藏族寓言体文学的成熟 | |
| 引用本文： | 冯晓平.《茶酒仙女论》与藏族寓言体文学的成熟[J].中国藏学,1996(2). |
| 作者姓名： | 冯晓平 |
| 作者单位： | 中央民族大学语言文学系 讲师 |
| 摘 要： | 藏族是个热爱故事的民族。藏族古代故事中有一些是源于本土的,也有大量的是从周边民族故事的吸收、改造而成的,来源各异的大量故事在历史发展的长河中逐渐汇成故事的海洋。在古代藏族的故事中,寓言故事占有相当大的比例,因而在古代藏族文学史上占有极重要的地位。 寓言是一种借助于一段具体浅显的故事(一般含有动、植物角色)来寄托某种哲理的故事体裁,一般具有道德劝喻的意义。藏族很早就有了寓言故事,但大量的典型的“寓言”故事,是随着佛教一同传入大量“喻法”故事后涌现的。在“喻法”故事中,作者的用心所在是宣传教义,因此这种“喻法”的主旨多少会桎梏整理民间寓言故事中作家们的才思,正如鲁迅先生所说;“言必及法,反多拘牵。寓言故事若不能跳出这种樊篱,便不能得到充分发展。但另一方面也应看到,对寓言故事长期的收 |
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