中国思想史上的“圣人”概念 |
| |
引用本文: | 吴震.中国思想史上的“圣人”概念[J].杭州师范大学学报(社会科学版),2013(4). |
| |
作者姓名: | 吴震 |
| |
作者单位: | 复旦大学 哲学学院,上海,200433 |
| |
基金项目: | 复旦大学“985工程”三期人文学科研究重大项目“全球化视野下的中国儒学研究---海外与本土儒学研究的交错与展望”(2011RWXKZD010)的研究成果。 |
| |
摘 要: | 从中国思想史的角度对圣人概念作一观念史考察,颇有意义。上古时代圣人概念的原本意思是指聪明睿智之人,然在春秋战国时代,圣人概念具有了双重涵义:既指道德上的完美人格,又指政治上的杰出人物。战国以降,孔子被圣人化,并表现出圣人神圣化之趋向。及至宋明时代,在“圣人可学而至”的思想口号的广泛影响下,圣人之学及圣人之道成了儒家文化的象征,儒学也就成了成圣之学。及至阳明心学的时代,满街都是圣人的观点导致了圣人的彻底内在化,圣人成了人心良知的象征符号而不再神秘,并开始走向世俗化。在这一思想演变的历程中,儒家圣人观所蕴含的“超凡入圣”如何可能之问题亦值得省思。
|
关 键 词: | 圣人 圣王 孔子 孟子 王阳明 超凡入圣 |
本文献已被 万方数据 等数据库收录! |
|