| 儒学复兴的两条路线及其超越——儒家当代主义的若干思考 |
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| 作者姓名： | 黄玉顺 张杨 |
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| 作者单位： | 黄玉顺(中国社会科学院,中国哲学史学会,中华孔子学会,中国社会科学院儒教研究中心,四川,成都,610064);张杨(美国威斯康星大学,天文与应用物理系,四川,成都,610064) |
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| 摘 要： | 就整个近、现、当代思想发展的脉络来看,"孔家店"是打不倒的,相反,从90年代以来,儒家文化正在蓬勃地复兴.儒家复兴的缘由:现代"民族国家"观念.只有一样东西能把全世界华人联合起来,那就是中国的传统文化,它的主干是儒家文化.我们的民族国家的命运一定离不开儒学的复兴.因为民族国家同时具有两个相互涵摄的维度,缺一不可:一个是现代性的维度,另一个就是民族性的维度.民族国家是现代性诉求的民族性表达.如果只有民族性表达而没有现代性诉求,就是原教旨主义;反之,如果只有现代性诉求而没有民族性表达,就是自由主义西化派.儒学的复兴要实现三个超越:超越前现代主义(亦即超越原教旨主义);超越现代主义;还要超越后现代主义.生活儒学的构想,是一种当代主义的思想路线,或者说是一种"当下主义".
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| 关 键 词： | 儒家 民族国家 当代主义 现代性 人生观 |
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