| 晚明心学与宗教趋向 |
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| 引用本文： | 吴震.晚明心学与宗教趋向[J].云南大学学报(社会科学版),2009,8(3):32-43. |
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| 作者姓名： | 吴震 |
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| 作者单位： | 复旦大学,上海,200433 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金一般项目，复旦大学文史研究院国家哲学社会科学创新基地一般项目 |
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| 摘 要： | 一般说来,阳明心学倡导道德自律,反对以求福为目的的行善.然而,阳明在推进道德教化之时,却也时常告诉人们"鬼神"会根据人的善恶行为而"相之"或"殛之",这值得引起关注.本文的主旨在于揭示三点:第一,后阳明时代的道德劝善运动与心学思想有着密切的关联,使其凸显出宗教性趋向;第二,将佛老的"报应"思想纳入儒家的"感应"体系中来加以重新诠释,这是晚明儒者大谈"果报"的重要思路;第三,由心学家的"自讼"实践来看,探讨"转祸为福之道"、融宗教于儒学已成为晚明思想转向的一个重要标识.
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| 关 键 词： | 劝善 报应 感应 祸福之道 宗教趋向 |
The Philosophy of the Mind and the Religious Orientation in the Late Ming Dynasty |
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| WU Zhen.The Philosophy of the Mind and the Religious Orientation in the Late Ming Dynasty[J].Journal of Yunnan Yniversity,2009,8(3):32-43. |
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| Authors: | WU Zhen |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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