荀子人性论中的知性与道德主体性的证成

知性是荀子广义人性论的核心内容。知性是“分”“辨”“义”“伪”的基础，其本身是中性的，最多在后天的运用中支持一种性能善论。知性及其高阶发展是“人之所以为人者”。知性不仅通过慎思来实现欲望的长期稳定满足，还能和与道德意气相投的自然情感结合而成为道德的主体，这是《荀子》建构道德主体性的两条进路。而后者削弱了荀子后果主义的倾向，保持了儒家本色，也保留了开出仁学的可能性。