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| 鬼魅的渊薮,鬼魅的力量———从三本民族志看人类学鬼魅研究的特点 | |
| 作者姓名： | 杨春宇 |
| 作者单位： | 北京大学社会学系,100871 |
| 摘 要： | 人文科学学者在从事人类宗教生活的经验研究的时候,总免不了碰上一个棘手的问题,那就是如何对待各宗教中的种种鬼神之类的“无稽之谈”。自马克斯.缪勒创立宗教学以来,已经有众多学者对这些“超自然的存在物”做出过自己的解释,大体上来说可以归为两极,一类从逻辑和理性的角度出发把这类存在归为子虚乌有,并从客观世界中寻找其源头,另一类则从宗教体验本身出发,指出这种体验本身的实在性及其对于人类精神世界的重要意义。罗素是前一类学者的代表,他自己不信教,而且从逻辑的角度论证神的不存在,反对相信人在死后还能拥有生命[1]。他一生致力… |
| 关 键 词： | 人类学 民族志 力量 宗教生活 人文科学 客观世界 宗教体验 精神世界 |
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