| 马一浮、牟宗三对朱熹“性即理”的不同解读 |
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| 引用本文： | 乐爱国,李志峰. 马一浮、牟宗三对朱熹“性即理”的不同解读[J]. 杭州师范大学学报(社会科学版), 2015, 37(1) |
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| 作者姓名： | 乐爱国 李志峰 |
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| 作者单位： | 厦门大学哲学系,福建厦门,361005 |
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| 基金项目： | 教育部哲学社会科学重大课题“百年朱子学研究精华集成”(12JZD007)的研究成果 |
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| 摘 要： | 现代对于朱学与陆王学的研究,大都以“性即理”与“心即理”区分朱学与陆王学,并将二者对立起来,把朱学界定为“理学”,把陆王学界定为“心学”.与此不同,一些学者反对把“性即理”与“心即理”对立起来,甚至通过强调二者的相互联系,把朱学与陆王学调和起来.马一浮虽强调“性即理”与“心即理”的不同,但是以朱熹“性即理”涵摄“心即理”.牟宗三则通过分析朱熹“性即理”与陆王“心即理”的截然不同,并以为“朱子实非孟子学”.这些莫衷一是的学术观点是进一步研究朱熹“性即理”及其与陆王“心即理”之关系的学术基础和可供参考的学术资源.
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| 关 键 词： | 马一浮 牟宗三 朱熹 “性即理” “心即理” |
The Different Interpretations on Zhu Xi's "Nature Is Li" between Ma Yifu and Mou Zongsan |
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| LE Ai-guo,LI Zhi-feng. The Different Interpretations on Zhu Xi's "Nature Is Li" between Ma Yifu and Mou Zongsan[J]. Journal of Hangzhou Teachers College(Humanities and Social Sciences), 2015, 37(1) |
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| Authors: | LE Ai-guo LI Zhi-feng |
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