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| 漫议“格物致知”学说之中外古今命运 | |
| 引用本文： | 朱宝信.漫议“格物致知”学说之中外古今命运[J].广西社会科学,1993(6). |
| 作者姓名： | 朱宝信 |
| 作者单位： | 河南省驻马店地区卫校 |
| 摘 要： | 一中国人的知行统一、行高于知的积极进取精神,在长期的历史实践中,形成了探究并利用世界万事万物运动变化规律的“格物致知”之学。为具体探索大自然的奥秘、以人的理性认识把握客观世界,提供了实证的工具或方法。早在古老典籍《大学》中,就提出了“格物致知”之说。《大学》云:“致知在格物;物格而后知至”。意思是说,要获得知识,就须探究事物;探究事物之后,该事物的知识就到手了。显然,“格物致知”是一个深刻的认识论命题,含有丰富的理论意义。但《大学》仅只是简单地提出问题,没有作出充分解释,宋明 |
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