| 从不语怪力乱神到奢谈天道性命——从认识论角度对儒学发展史的反思 |
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| 引用本文： | 陈炎,孟庆雷. 从不语怪力乱神到奢谈天道性命——从认识论角度对儒学发展史的反思[J]. 复旦学报(社会科学版), 2014, 0(6) |
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| 作者姓名： | 陈炎 孟庆雷 |
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| 作者单位： | 1. 山东大学 文艺美学研究中心,济南,250100
2. 河北师范大学 文学院,石家庄,050024 |
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| 基金项目： | 国家社科基金重点项目“中国儒学学科建设” |
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| 摘 要： | 作为儒家学派的开创者,孔子本着"知之为知之,不知为不知"的理性精神,"不语怪、力、乱、神",对经验世界之外的信仰本体采取"存而不论"、"敬而远之"的态度。这种朴素的"理性精神"不仅避免了原始儒学宗教化的发展方向,而且区分了经验世界与超验世界的知识阈限,暗合了现代化的知识标准。然而自子思、孟子以降,后儒们为了将建立在亲子血缘关系之上的儒学本体化,便试图在天、道、性、命之中寻找人伦法则的先验依据,从而僭越了经验世界与超验世界的知识阈限,背离了原始儒学的理性精神,陷入了形而上学的思辨误区。因此,剔除这些独断论的话语体系,不仅可以还原儒学的本来面目,而且有助于建构一种符合现代知识标准的、能够与世界对话的中国儒学。
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| 关 键 词： | 孔子 儒学 经验 超验 知识 信仰 |
From Prohibition of Unworldly Fantasticality Talk to Harangue of Heavenly Morality and Obligation: A Reflection on the History of Confucianism in Perspective of Epistemology |
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| CHEN Yan,MENG Qing-lei. From Prohibition of Unworldly Fantasticality Talk to Harangue of Heavenly Morality and Obligation: A Reflection on the History of Confucianism in Perspective of Epistemology[J]. Fudan Journal(Social Sciences Edition), 2014, 0(6) |
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| Authors: | CHEN Yan MENG Qing-lei |
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