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| 无能生有的比较文化研究 | |
| 引用本文： | 常奇,李玮.无能生有的比较文化研究[J].学术交流,1999(1). |
| 作者姓名： | 常奇 李玮 |
| 作者单位： | 黑龙江金融职工学院基础部(常奇)，齐齐哈尔糖厂(李玮) |
| 摘 要： | 无与有是东方哲学的一对重要范畴。老庄学说在阐述有与无的关系时，包含了丰富的朴素辩证法思想。其中无能生有的观点，既是本体论，又是方法论和人生境界说。老子在《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”无作为宇宙的本原，也是道的基本涵义之一。老子又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道作为宇宙本原的特征，也就是无的规定性，它被描绘成看不见、摸不到、听不着的恍惚、混沌状态。庄子在《天地篇》中也说：“泰初有无。”无能生有这样玄之又玄的观点，长期以来难以被人理解。而在当代的科学，特别是宇宙学、量子力… |
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