| “中国文化定义”说的渊源、蕴义与践履——近代学术嬗变脉络下的陈寅恪《王观堂先生挽词序》 |
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| 引用本文： | 李旭. “中国文化定义”说的渊源、蕴义与践履——近代学术嬗变脉络下的陈寅恪《王观堂先生挽词序》[J]. 清华大学学报(哲学社会科学版), 2021, 0(1): 30-42+202 |
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| 作者姓名： | 李旭 |
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| 作者单位： | 1.暨南大学文学院中国文化史籍研究所 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金青年项目“汉宋礼学的秩序理路嬗变研究”（18CZS076）； |
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| 摘 要： | 王国维之自沉,乃晚近中国文化史上影响深远的悲剧。陈寅恪释观堂之死,以其所殉之道,为"三纲六纪";而所成之仁,则为"独立自由之意志"。伦理纲常与个体意志,在近代反礼教思潮之下,恒若水火不可兼容,而陈氏贯通释之,究其学理,乃在《王观堂先生挽词序》所阐发的"中国文化定义"之说。"定义"说蕴义丰富,涵摄经学、史学、哲学三重维度,而渊源于王国维、张之洞、曾国藩诸家之学。从近代学术的嬗变脉络着眼,可见曾、张、王、陈诸家持守旧义,培养新知,步步转进之迹;而礼教纲纪之真精神,贯穿王、陈生平践履,固未尝以学术文化之新潮迭起而销沉沦丧。
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| 关 键 词： | 中国文化定义 《王观堂先生挽词序》 陈寅恪 王国维 张之洞 |
The Logical Process of the Argument of the Eternal Truth of Chinese Culture |
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