汉字“诠”在多重语际间的意义谱系——从“■”到“经学诠释学”

由于跨文化互文的不同处境，“Hermeneutik”这一德文术语在进入中文语境时必然延异为多种译名，其中任何一种都没有占据“中心”以统摄其他译名的“权力”。“阐释学”这一为文艺理论界及文学阐释学所青睐的中文译名，亦不应被强制阐释并形塑于概念等级之巅。其实，在西文语境中“Hermeneutik”的词源及其与“赫尔墨斯”的关系亦是复杂难辨，其中的诠释学建构更需在语际间的翻译转码中给予解构性透视。然而，在中西诠释学概念的互视中，字义或词义于自身语言网络中的散布状态，却为其在本不可通约的多重语际间创造了意义勾连与谱系建构的可能。因此，“诠，具也”“具，共置也”这一递训之链，必须在语际间的相互指涉与反身指涉中，方可成为“诠”与“λóγο?”和“auslegen”融通互释的功能性而非实体性的枢纽。进而，中国古代经学与西方现代诠释学的合会共置，也使得“经学诠释学”成为“言具古今、择鉴中西”之学，其不仅为传统经学之现代学术转型开辟了可供择选的路径，也为中国古典学术与西方学术营构了生产性的话语空间。