从“乐由中出，礼自外作”看汉宋礼学诠释重心的转变

《乐记》“乐由中出，礼自外作”一语，历来为学者所关注，但他们对此语的诠释又存在一定差异。汉唐儒家以郑玄、孔颖达为代表，郑玄着重强调礼敬乐和的功能，孔颖达进一步深化礼之于人的内在作用，以阐明礼乐内外相养之功。以朱熹和杨简为代表的宋代学者，则注重探讨礼乐的内在心性根据，朱熹将礼对释为“心中之理”,从而消弭了汉唐以来人与礼之间的疏离、隔绝，又以“心中之情”释乐，则将乐的实用性、经验性转向心性伦理层面；杨简则以一“心”涵摄礼乐，而拒斥礼乐的内外分别。对礼乐的不同诠释不仅反映出汉宋学者治学方法的差异，又显示出他们不同的现实关怀。