至善或意义？——论康德的终极目的概念

《实践理性批判》中的至善学说将幸福视作至善的构成要素，并通过配当幸福的概念将至善规定为德福一致。基于康德对幸福的理解及其伦理学对质料性的幸福原则的拒斥，康德将该至善规定为“纯粹实践理性”的整全对象乃至道德的终极目的的做法面临着根本困难。在康德的后续著作，尤其是《判断力批判》的相关讨论中，康德论证至善与道德的终极目的等同的尝试亦未完全成功。但第三批判在目的论问题的视域中对世界的终极目的的思考，具有独立于至善概念的理论价值。基于对意义而非对幸福或至善的需要的终极目的概念，能够为世界性道德秩序即“道德世界”的可实现性的信念做最终辩护。