| 唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度 |
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| 引用本文： | 孙劲松,SUN Jing-song. 唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度[J]. 中山大学学报(社会科学版), 2009, 49(4) |
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| 作者姓名： | 孙劲松 SUN Jing-song |
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| 作者单位： | 武汉大学教育科学学院,武汉,430072 |
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| 摘 要： | 唯识宗立八识学说,以阿赖耶识为第八根本识.<金刚三昧经>、<密严经>等经典中出现了"九识"这个名词.真谛的唯识古学系统认为九识是"阿摩罗识",为阿赖耶识之上的真常净识.玄奘一系的唯识今学认为,"九识(阿摩罗识)"是阿赖耶识的别名,阿摩罗识在两种情况下可以指称阿赖耶识:其一,因地的第八阿赖耶识自性清净而有染污,阿摩罗识则专指阿赖耶识之清净性、自体分;其二,庵摩罗识是阿赖耶识的"果上之名",指阿赖耶识通过唯识五位之修证、断尽烦恼所知二障成佛之后的究竟清净心体.永明延寿在<宗镜录>、<心赋注>等著作之中,对唯识古学与唯识今学的"九识"思想都有引用,但总体上倾向唯识今学.
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| 关 键 词： | 唯识 九识 八识 《宗镜录》 |
A Comparison between Traditional Yyogacara and Modern Yogacara on the Interpretation of Amala-vijnana: In Consideration of Zong Jing Lu's Attitude Towards it |
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| SUN Jing-song. A Comparison between Traditional Yyogacara and Modern Yogacara on the Interpretation of Amala-vijnana: In Consideration of Zong Jing Lu's Attitude Towards it[J]. Journal of Sun Yatsen University(Social Science Edition), 2009, 49(4) |
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| Authors: | SUN Jing-song |
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