| 终极关怀:深邃还是明晰 |
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| 引用本文： | 张文喜.终极关怀:深邃还是明晰[J].西南民族大学学报,2003,24(5):62-67. |
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| 作者姓名： | 张文喜 |
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| 作者单位： | 杭州商学院人文学院 浙江杭州310035 |
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| 摘 要： | 由于一种源自笛卡尔式的信念 ,胡塞尔现象学追求一种在其理论自身中 ,能支持所有其他主张的基础。这种终极思考表现为 :将一切不言而喻的东西 (成见、前设 )看作是可疑的、难以理解的 ,应当悬搁的。但是 ,世界的存在是预先给定的不言而喻之唯一整体。从此如何把世界存在这种普遍的不言而喻性 ,转变成一种明晰的、可理解性 ,就成了胡塞尔现象学的唯一诉求。这一诉求在海德格尔看来是根本不可能的 ,它遗忘了意识之存在问题 ,而将“主体”预设为根据 ,它对世界的存在之阐释的指向是“天空” ,而不是“大地” ,海德格尔存在之思的深邃源于大地本质上的“自行锁闭” ,在我看来 ,他的精神视域离马克思比离胡塞尔更近一点
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| 关 键 词： | 终极关怀 明晰性 深邃 大地 天空 |
| 文章编号： | 1004-3926(2003)05-0062-06 |
| 修稿时间： | 2003年2月20日 |
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