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| 生佛互具:天台宗心性本体论的逻辑推展 | |
| 引用本文： | 杨维中.生佛互具:天台宗心性本体论的逻辑推展[J].人文杂志,1999(2). |
| 作者姓名： | 杨维中 |
| 作者单位： | 南京大学哲学系!210093 |
| 摘 要： | 天台宗是一切众生皆有佛性（即一性皆成）的积极倡导者。唯识宗一分无性论提出之后，荆溪湛然对窥基的理据进行了逐条反驳。为了与唯识宗之说划界以弘扬己宗，湛然树起“无情有性”的旗帜，一时竟能“中兴”台宗。从众生与佛的关系上，台家倡心佛众生是三无差别，并且在性具思想的根基上言“生佛互具”，这也是天台哲学独特之所在。不过，究极而言，台家之所以能如此言之，与其标立一念心本体密切相关，由“一念三千”所包含的“十界互具”，逻辑地可推论出“生佛互具”的结论。这可以算作天台哲学之细密处的例证。一、真如遍在与无情有性在… |
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