缘何“人有礼则安”——“礼”何以立于人 |
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引用本文: | 李佳琦.缘何“人有礼则安”——“礼”何以立于人[J].理论界,2022(10):1-7. |
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作者姓名: | 李佳琦 |
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作者单位: | 华东师范大学哲学系 |
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摘 要: | 礼在中国社会中一直占据着重要的位置。自周公制礼作乐开始,礼成为古代国家治理中最具整体性、规范性、权威性的制度安排。对古代历朝的民众来说,礼对生活的影响是全方位的。虽然礼的形式是自上而下的,具有明显的等级性,但是礼的确立与实行却关乎每个人的生存。《礼记·曲礼上》有言:“人有礼则安,无礼则危”。“有礼则安”意味着一种和谐有序的生存状态的确立与实现,这种状态对于个人而言意味着心理上的安宁祥和与生活中的安全稳定。总体说来就是,中国古代以礼治使个人认同和谐有序的生存状态,使“礼”立于个人,促使其维护和推进礼治的延续。
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关 键 词: | 礼记 规范 礼 礼治 |
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