“过剩”与“耗费”——巴塔耶、鲍德里亚与齐泽克

系统本身就是一个非平衡的结构，它总是会遇到自身增长的极限而产生“过剩”问题。在巴塔耶看来，为了保证系统能量的平衡，必须通过非生产性的“耗费”来消除过剩，它必定成为被诅咒的部分而牺牲。鲍德里亚认为，一方面，消费社会把“耗费”转化为“消费”和“浪费”来解决资本主义体系生产过剩的危机；另一方面，“过剩”作为“恶”是无法被耗费的部分，现代社会在致力于清除“恶”的时候，也消除了自身。在齐泽克那里，首先，过剩是指生产过剩，资本主义在全球化背景和科技助推之下的生产和扩张达到极限，在这种情况下，资本家开始转向慈善公益、教育、医疗等非生产性领域耗费过剩部分，为其再生产开辟空间；其次，过剩意指被资本主义命名的“主人能指”，它成为资本主义内在矛盾的外化和转移，承担着系统非平衡的原因，并由此成为被消除的对象；最后，存在一种驱力维度的过剩，齐泽克称之为“神的暴力”，他主张只有这一驱力意义上的过剩是资本主义无法化约和利用的，从而能够真正瓦解资本主义体系。