后结构主义的意义论及其文论价值——基于对南希《世界的意义》的阐释

“意义”是哲学的重要范畴。经过尼采、德里达、福柯、德勒兹等思想家们的清洗，附着在“意义”范畴上的形而上学色彩逐渐淡化，“意义”越来越紧密地与存在、生存、生成等新的哲学概念结合起来，形成了具有后结构主义色彩的意义理论。法国当代哲学家南希的意义生成理论也是直面传统形而上学的“意义的危机”而形成的。在他看来，后形而上学时代对“意义”的思考必须转换为对“无意义”和“意义的生成”的思考，目的是激励人们去重建一个意义世界。南希将意义理解为含义、感觉、方向三层意蕴的有机组合，特别突出了意义作为感觉的生存论内涵，强调对意义的把握就是重新思考意义的实在性、有限性和独一性等问题，通过“领会”和“敞开”的方式实现意义的“出生”和“生成”。南希的意义生成理论实质是在生存论的意义上重建一个意义世界，对于重新设定中国文学与世界文学、中国文论与世界文论的关系，重新建构中国文学史的叙述模式，展开中国文论话语建设、文学批评实践和文学史构建等，都有重要的方法论意义。