符命的文体渊源与《文选》"符命"模式 |
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引用本文: | 李乃龙.符命的文体渊源与《文选》"符命"模式[J].学术论坛,2006(12):162-167. |
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作者姓名: | 李乃龙 |
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作者单位: | 广西师范大学 |
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摘 要: | <文选>有"符命"类.作为文体的符命由作为凭证物的信符而来.神化帝王的出生、视动物和文物为天赐吉祥、人造碑石以示符命,是制造符命的三种基本方式.符命的基本作用就是为易姓而王、巩固皇权制造神学根据.封禅仪典的需要和士人依附心态是待命文的产生的两大原因.一篇完整的待命文由序文、正文、颂文等三大版块构成.序文一般从叙皇恩、颂帝德和述己忧三方面叙述符命文缘起.正文一般由溯源、颂圣两大版块构成.颂是司马相如首创,内容是封禅的意义,大抵撮括前文大意而成,以四言为主,受李斯刻石文影响甚明.不过,扬雄和班固对颂都弃而不取,可见他们都不以颂为符命文之所必须.
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关 键 词: | 符 待命 符命文 "符命"模式 <文选> |
文章编号: | 1004-4434(2006)12-0162-06 |
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