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| 论王夫之的“天人之学” | |
| 引用本文： | 刘兴邦.论王夫之的“天人之学”[J].船山学刊,2003(4):9-13. |
| 作者姓名： | 刘兴邦 |
| 作者单位： | 五邑大学教授 |
| 摘 要： | 王夫之“天人之学”包括人与自然、人与社会、人与人之身心的关系,其“人从天治”与人有“功于天之化”的人与自然的关系丰富、发展了中国传统的“人与自然”的关系;其“理势合一即天”与“君相可以造命”、“一介之士可以造命”的人与社会历史及其规律的关系是对中国传统历史观的突破、具有近代历史观的启蒙意义;其“先天之性,天成也。后天之性,习成之”的人与人之身心关系改造了中国传统的人性学说,突出了“习成”对“天成”的实践作用,但它并未超越中国传统道德价值观的框架。 |
| 关 键 词： | 王夫之 “天人之学” 自然 传统道德价值观 “人道” 人性 |
On Wang Chuanshan's Study of the Relation between Heaven and Man |
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