上清珠： 佛道文化汇流的文学趣例——兼论与玉龙子故事之异同

晚唐段成式《酉阳杂俎》、苏鹗《杜阳杂编》等小说集都记载了罽宾国王献给唐玄宗上清珠的故事。值得注意的是，罽宾国王用道教的“上清天”来命名上清珠，可能有迎合李隆基的良苦用心，因为后者当上皇帝后确实有过一系列的崇道之举。唐玄宗得到上清珠之后，无论是赐给儿子李亨，还是赐给孙子李豫，其实都是想证明皇位传承的合法性，因为上清珠是转轮圣王的象征，具有无比的政治权威性和宗教神圣性。不过，上清珠的故事虽然以道教“上清天”为叙事外套，核心要素却取自佛典，如以小驭大的空间观，把玄、肃、代三朝皇帝比附成转轮圣王等。若从类型学分析，上清珠故事则是郑处诲《明皇杂录》中玉龙子故事的翻版。不过，两者都存在“越界叙述”，同样是可以用跨文化阐释学来解剖宗教文化汇流现象的文学趣例。