康德主义动物伦理学的另一种可能——对科斯戈尔德的批判与重构

科斯戈尔德指出动物是目的论统一体，所以动物是自在目的，是目的王国的成员。动物不具有理性，作为目的王国的“消极公民”享受普遍法的保护。但是，根据康德原著中的定义，消极公民是指具有理性潜能，只是暂时无法运用理性能力的人。因此，动物不能被看作消极公民。但科斯戈尔德关于“动物是自在目的”的论证仍是成立的，可在此基础上探索康德式动物伦理学的另一种可能。研究脆弱性的文献区分了两种脆弱性：广义脆弱性指人会受伤害的一般境况，狭义脆弱性指弱势群体。弗摩撒讨论了这两种脆弱性在康德伦理学中的重要作用。动物在人类主宰的世界中也具有这两种脆弱性，把弗摩萨的分析拓展到动物，可以推出人对动物负有义务，动物是道德义务的承载者。