| Abstract: | La critique post-moderne de l'ethnographie nous a amenés àévaluer le travail que nous avons déjà effectué dans une localité rurale de lîle du Cap-Breton. Dans cette article, nous étudions l'ethnographie sous ses deux aspects: travail sur le terrain et production culturelle. L'observation participante classique s'effectue dans le contexte de relations asymétriques entre l'ethnographe et les membres des ‘autres' cultures. La monographie ethnographique classique a tendance à aggraver le problème en considérant les ‘autres' à la fois comme sujets et comme public. Cet examen nous amène à recommander qu'on mette davantage l'accent sur la participation de l'ethnographe à la vie de la collectivité, sur la réciprocité des relations et sur la responsabilisation. La participation des membres de la collectivitéà l'étude ethnographique, grâce à l'enregistrement des entrevues portant sur les histoires de vie, constitue la base de monographies à caractère polyphonique où se mêlent les récits des ethnographes et ceux des sujets. The postmodernist critique of ethnography has led us to evaluate our work in rural Cape Breton Island. In this paper we examine ethnography in terms of its duality: ethnographic fieldwork and cultural production. Traditional participant-observation proceeds in the context of asymmetries in the relationships between ethnographer and cultural ‘Others’. The traditional ethnographic monograph tends to compound the problem in the context of ‘Others' as both subject and audience. Our examination leads us to advocate increased emphasis on participation by the ethnographer in community life, on reciprocity and accountability. Participation by community members in the ethnographic process through recorded life history interviews provides a basis for a monograph formed by a polyphony of narratives by ethnographer and subjects. |
