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王夫之“人道”范畴探析
引用本文:刘荣.王夫之“人道”范畴探析[J].船山学刊,2018(3):42-52.
作者姓名:刘荣
作者单位:合肥工业大学马克思主义学院,安徽合肥,230000
基金项目:中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"王船山《读通鉴论》研究"(JZ2017HGBZ0935),安徽省哲学社会科学规划青年项目"王夫之晚年史论作品研究"(AHSKQ2017D66)
摘    要:"人道"是王夫之思想中的重要范畴,但长期以来学界并没有给予足够重视。王夫之视人道为中国历史的本质,历史即是人道之历史。人道为立人之道,即挺立人之为人的根本标识。人道的内容由文明人类之道、中夏之道和君子之道三个部分构成,它们分别将禽类与人类、夷狄与中夏、小人与君子的本质区别开来。人道的本质内涵包括两个方面,它们皆属于儒家思想的范围:一是各种治国理政之典制,二是各类人伦、道德法则。人道内涵贯穿于人道内容当中,只是侧重点不同而已。正是由于这些人道的内涵,才依次挺立起了文明人类之道、中夏之道与君子之道。王夫之认为,只有君子儒者才是传承人道的主要力量,是他们对人道的坚守才让人道在历史中绵绵不绝、代代相传。

关 键 词:王夫之  人道  人极  人维  君子儒
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