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| 论魏晋玄学派系之别与阶段之分 | |
| 引用本文： | 高晨阳.论魏晋玄学派系之别与阶段之分[J].山东大学学报(哲学社会科学版),1999(4):1-5. |
| 作者姓名： | 高晨阳 |
| 作者单位： | 山东大学哲学系 |
| 摘 要： | 本文首先以袁宏《名士传》之说为线索 ,把玄学分为正始、竹林、元康三个阶段 ,并指出正始玄学以老学为主 ,属老学系 ;后面两个阶段皆以庄学为主 ,属庄学系。复从学理的角度对这一观点加以进一步的伸述 ,指出正始玄学沿着以体摄用的理路 ,竹林玄学和元康玄学沿着以用显体的理路 ,从本体论的高度论证了自然与名教的关系 ,使时代所关注的中心课题获得了圆满的解决。东晋时期玄谈虽依然很盛 ,但于玄理没有根本的创新 ,故不可视作一个独立的阶段。 |
| 关 键 词： | 有无之辨 自然与名教之辨 |
The Schools and Phases of Metaphysics in Wei and Jin Dynasty |
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