| “以意逆志”:从读书方法到解释学境界 |
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| 引用本文： | 杨海文.“以意逆志”:从读书方法到解释学境界[J].江南大学学报(人文社会科学版),2013,12(5). |
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| 作者姓名： | 杨海文 |
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| 作者单位： | 中山大学学报编辑部,广东广州,510275 |
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| 基金项目： | 2013年度国家社会科学基金后期资助项目《文以载道——孟子文化精神研究》，2011年度国家社会科学基金重大项目《中国孟学史》 |
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| 摘 要： | 到了孟子的时代,在《诗经》的几种应用形式中,“听《诗》”十分罕见了,“赋《诗》”日渐式微了,惟有“引《诗》”硕果仅存.孟门师生“引《诗》”相当普遍,孟子由此在批评“断章取义”的基础上,提出解读《诗》篇必须“以意逆志”.“以意逆志”迟早地、必然地聚焦于“逆”之一环,只要这个时刻来了,“真切”就是对于“逆”最真切的“翻译”.践履孟子说的“以意逆志”,于一般读者而言,理当放弃“中心”之类概念,让更有理解力度的“互动”概念挺身而出；但是,当读者化身作者之后,其真切地逼近《诗》篇之“志”,也只是作为自己的“支援意识”,它们终归要服从于自己的“集中意识”——所谓“意”也.惟有这样理解,“以意逆志”才会成为一种上乘的读书方法,更是一种心向往之但又未必能够抵达的解释学境界.
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| 关 键 词： | 引《诗》 断章取义 以意逆志 互动 读者化身作者之后 读书方法 解释学境界 |
"Meaning against Feeling": From Reading Approach to the State of Hermeneutics |
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| YANG Hai-wen."Meaning against Feeling": From Reading Approach to the State of Hermeneutics[J].Journal of Southern Yangtze University:Humanities & Social Sciences Edition,2013,12(5). |
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| Authors: | YANG Hai-wen |
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