《春秋》“微言大义”与《庄子》“寄言出意”辩示

中国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系。汉代思想家董仲舒通过诠释《春秋》《公羊传》而建立公羊学的思想体系，魏晋玄学家郭象通过注释《庄子》而创构一套新的道家思想体系。他们的解释皆表现出强烈的主观性，是“六经注我”的典范。董仲舒认为《春秋》有“微言大义”,郭象认为《庄子》“寄言出意”,这构成了基本的解释理论。微言大义、寄言出意是讨论言意之辨的问题；它们是经典中特殊的言意，而与常言常义相分。微言、寄言，即经典中嫌疑矛盾之言，真假、实虚、有无难辨；大义、出意，即孔子、庄子寄寓于经典中的丰富复杂的意义。微言与大义、寄言与出意存有重大的间距。在解释方法上，这有利于解释者突破经典言辞的限制而自由地发挥孔子、庄子之意；在解释效果上，这有利于解释者消解经典言辞之义与其所阐释的孔子、庄子之意的冲突和矛盾，从而确证解释的合理性和有效性。