|
|||||
|
|
| 本体的解构与重建——唐代道教重玄学发展探微 | |
| 引用本文： | 若水.本体的解构与重建——唐代道教重玄学发展探微[J].社会科学战线,2002(5). |
| 作者姓名： | 若水 |
| 作者单位： | 中南大学文法学院哲学所 |
| 摘 要： | 起源于东晋的重玄学 ,至唐代而趋于鼎盛。基于重玄学破对待、求自由的意趣 ,唐代道教重玄学的总体走势是在重玄双遣理路下解构“道”本体 ,继而经过对新的本体的几番探求后建立起“心”本体。解构“道”体 ,以初唐的成玄英为代表 ,他对重玄学的内涵有最深刻的界说 ,适用重玄精神也最为痛快淋漓。解构道体是重玄精神贯彻的必然结果 ,但本体的解构在道教修为实践上也有其危险 ,于是盛唐的王玄览等开始集中探求新的道体 ,以求为道徒们重新树立起修为之本。然而新道体的建构终未能在理论上获得成功 ,取而代之的是对“心”本体的建构。重建“心”本体的思想 ,主要体现在晚唐重玄学著作《大道论》和《三论元旨》中。从道本体的解构 ,到心本体的重建 ,是唐代道教重玄学发展的主线 ,这一理论演化过程 ,极大地提高了道教的整体理论水平 |
| 关 键 词： | 重玄学 道体 心体 解构 |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |