“经济人”假设与结构性暴力——再论社会暴力的蔓延与消解 |
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引用本文: | 唐逸.“经济人”假设与结构性暴力——再论社会暴力的蔓延与消解[J].社会学家茶座,2006(3):53-60. |
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作者姓名: | 唐逸 |
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作者单位: | 中国社会科学院世界宗教研究所研究员 |
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摘 要: | 西方的自由主义,自有其历史及当代语境。英国古典自由主义的一个神话,便是所谓人类理性自然趋利。这种思想主张人类理性自然地抉择自我的利益。虽然亚当·斯密在伦理学中主张同情是美德的基础,但他认为在经济活动中人必然追求利润。在这里,他根本忽略利益以外的其他可能动机。“每个人不断致力于找到他手中的资本之最有利的操作之途。“资本的最有利之途便是生产和出售市场所需的商品,因此经济人为了自身的利益,受一只“看不见的手”之指引便自然地贡献于社会的繁荣和发展。哈耶克对这个古典命题的贡献,是以大量篇幅论证经济、社会的“不平等”乃是自由和社会进步的必要条件(The Constitution of Liberty,Chicago,1960,chap.3,“The Common Sense of Progress”et Passim)。
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关 键 词: | “经济人”假设 社会暴力 古典自由主义 性暴力 “看不见的手” 消解 结构 人类理性 |
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