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| 复辟狂的一块遮羞布——从林彪勾划我院图书,看其“好仁”的反动实质 | |
| 引用本文： | 施凡,薛渊.复辟狂的一块遮羞布——从林彪勾划我院图书,看其“好仁”的反动实质[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),1974(1). |
| 作者姓名： | 施凡 薛渊 |
| 摘 要： | 春秋末期,奴隶主贵族的卫道士孔丘,为了挽救奴隶制的崩溃,扑灭风起云涌的奴隶起义的革命烈火,反对新兴地主阶级变革奴隶制,提出了以“仁”为核心的“德治”思想,作为其毕身奔走呼号的最高政治理想。孔丘嚎叫:“克己复礼为仁”,妄图开历史的倒车,使“天下归仁”。战国时期,孔老二的徒孙孟轲,进一步发展了孔丘的“仁”学,提出了“王道”、“仁政”的反动说教,其反革命目的是反对革命暴力,全面复辟奴隶制。孔孟的“仁学”由于披上了“仁者爱人”、“反对霸道”的外衣,具有很大的欺骗性。所以,它历来被一切反动阶级当作传家宝、护身符,并不断根据他们的斗争需 |
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