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| 从受“役”到“心斋”之“忘”——庄子论人如何存在 | |
| 引用本文： | 胡雪萍.从受“役”到“心斋”之“忘”——庄子论人如何存在[J].黑龙江社会科学,2007(4):46-49. |
| 作者姓名： | 胡雪萍 |
| 作者单位： | 黑龙江大学,哲学与公共管理学院,哈尔滨,150080;哈尔滨工程大学,德育与青年心理研究中心,哈尔滨150001 |
| 摘 要： | 从生物学角度来看,人是有限的生命个体,势必要经历生老病死.但是,人之所以区别于动物在于人能从有限的生命中体验无限的意蕴.庄子就试图以"悟道"来实现从有限到无限的超越,他肯定人有绝对自由的存在层面,批判了现实中受物役、功利役和观念役的无超越性的假我的人的存在状态,这种状态使有限固化.因此,庄子指出以"心斋"之"忘"追求"道"为路径,才能实现真正人的复归. |
| 关 键 词： | 庄子 物役 心斋 道 无限 有限 人的存在 庄子 人的复归 路径 状态 人的存在 假我 超越性 观念 自由的 意蕴 无限 体验 动物 生命个体 有限 生物学 |
| 文章编号： | 1007-4937(2007)04-0046-04 |
| 修稿时间： | 2007年4月18日 |
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