“自我”是什么?——前期维特根斯坦“形而上学主体”概念解析 |
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引用本文: | 徐弢.“自我”是什么?——前期维特根斯坦“形而上学主体”概念解析[J].学术月刊,2011(4). |
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作者姓名: | 徐弢 |
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作者单位: | 南开大学哲学院; |
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摘 要: | 前期维特根斯坦认为,真正的主体不是能思维和表象的经验的主体,而是哲学的自我或形而上学主体。形而上学主体不是世界中的对象或部分,而是世界的界限,也是世界存在和有意义的前提。维特根斯坦认为,我们不可能在世界中发现和认识形而上学主体,如同眼睛和视野之间的关系,从视野的存在推论不出眼睛的存在,我们也不能从世界中事实的存在来推论出形而上学主体的存在。维特根斯坦将形而上学主体从世界的对象或事实中分离出来,并将形而上学的主体设置为世界的一个界限,这是他的逻辑观的直接结果之一。他主张世界是我的世界是自我进入哲学的基本方式,只有通过这种方式,哲学的自我才能被设置和保存起来。这种设置形而上学主体的方式虽然比较独特,但基本上是成功的。
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关 键 词: | 自我 界限 形而上学主体 分离主体 视野隐喻 |
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