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“有生于无“与中国哲学的本体特征:兼论中西哲学的本体论差异
引用本文:魏义霞. “有生于无“与中国哲学的本体特征:兼论中西哲学的本体论差异[J]. 北方论丛, 2000, 0(1): 58-64
作者姓名:魏义霞
作者单位:黑龙江大学哲学系
摘    要:“有生于无”是先秦道家哲学的的主要命题,构成了老庄哲学的本体论根基,之后,魏晋的玄学家们更是对这一命题津津乐道,中国传统哲学的集中体现-宋明理学也时时浮现出“有生于无”的影子。尽管“有生于无”在不同时代或不同流派的思想家那里,其思想内涵和哲学意蕴不可同日而语,然而,不同否认的是,这一命题以其顽强的生命力横亘中国古代哲学之始终,绵延二千年,足以代表中国古代哲学的整体思维建构和价值取向。中国古代哲学具

关 键 词:有生于无 中国哲学 本体论 西方哲学

'Being Comes from Nothing'and the Noumenon Charocteristics of Chinese Philosophy
WEI Yi-xia. 'Being Comes from Nothing'and the Noumenon Charocteristics of Chinese Philosophy[J]. The Northern Forum, 2000, 0(1): 58-64
Authors:WEI Yi-xia
Abstract:'Being coming from nothing' is the ontological foundation of the philosophy of LAO Dan and ZHUANG Zhou. Samely, it represents the whole thought and valume tendercy of chinese ancient philosophy also. There is not only the ontological .theory in the ancient times in China, but also Different from the Western.
Keywords:'Being Comes from Nothing'  Chinese Philosophy  Ontology
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